Храм Святителя Николая в Старом Ваганькове


Храм святителя Николая Мирликийского в Старом Ваганькове
Храм святителя Николая в Старом Ваганькове
СтранаРоссия
ГородМосква
АдресСтароваганьковский переулок, 14
Конфессияправославие
ПатриархатМосковский
ЕпархияМосковская городская
БлагочиниеЦентральное
Престольный праздник6 (19) декабря — святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца
Настоятельпротоиерей Борис (Даниленко)
Имена клириков
  • иерей Димитрий (Артёмкин)
  • диакон Евгений (Семёнов)
Первое упоминаниеначало XVI века
Состояниедействующий храм
СтатусОКН № 7710449007№ 7710449007
Сайтs-nikola.ru
Храм Святителя Николая в Старом Ваганькове на Викискладе

Храм святителя Николая в Старом Ваганькове

— православный храм, некогда находившийся в селе Ваганьково, ещё в XVI веке вошедшем в состав Москвы.

Ныне принадлежит Центральному благочинию Московской городской епархии Русской православной церкви.

История

Дата основания храма на данный момент неизвестна, первые упоминания о строительстве каменного храма относятся к началу XVI века. Считается, что храм был построен в 1531 году, а до этого на его месте стояла деревянная церковь, являющаяся частью подворья Николо-Песношского монастыря. Однако И. Ф. Токмаков указывал: «Церковь Николая Чудотворца, что на Старом Ваганькове, построена первоначально была в 1497 г., в 1523 г. вновь перестроена, а в 1530 г. устроен придел во имя Преподобного Сергия»[1].

В первой половине XVII века церковь была разобрана и на старом белокаменном подклете было возведено новое здание. Исследователи указывают, что если верить плану Меерберга 1660-х гг. храм был трёхшатровым (на более раннем Петровом чертеже (рубеж XVI—XVII вв.) храм был показан кубическим, одноглавым[2]. В конце XVII века (в 1690-х гг.) храм имел с юга придел преподобного Сергия, а к северу от храма была поставлена маленькая каменная (очевидно, зимняя) церковь во имя Сорока Севастийских мучеников[2][3].

В период 1745—1759 годов обветшавший храм вновь перестраивался: в 1755 году был освящён придел преподобного Сергия, а в 1759 году — главный придел; в 1782 году с запада была пристоена каменная колокольня. В 1792 году была разобрана церковь севастийских мучеников. В настоящее время на её месте стоит деревянный крест[3].

Во время пожара 1812 года церковь сильно пострадала, была приписана: сначала (1813) — к Антиповской церкви; затем (1814[Комм 1]) — к соборной церкви Крестовоздвиженского монастыря. В 1814 году главный придел был освящён, а сергиевский придел долгое время оставался невосстановленным. В 1842 году была разобрана колокольня[3] (остался только притвор в нижнем ярусе) и возобновлён сергиевский придел, где сохранился иконостас XVIII века[4]. Ряд источников утверждает, что храм посещали Н. В. Гоголь и М. П. Погодин[5]. В период 1834—1850 годов в храме служил Иоан (Рождественский)[6].

В середине XIX века храм, де-факто, стал домовым: сначала — при Московском дворянском институте и 4-й мужской гимназии, размещённой с 1849 года в доме Пашкова; затем — при Румянцевском музее. Однако, де-юре, как поясняло Министерство народного просвещения в 1898 году: «церковь, хоть и находится во дворе музея, но с 1850 г. не числится больше домовой и состоит в ведомстве епархиального начальства». С 1850 года храм был приписан к Николо-Стрелецкой церкви; службы в ней до 1895 года совершались только по большим праздникам[3].

В 1868 году в храме появились святыни, переданные Румянцевскому музею наследниками собирателя христианских древностей П. И. Савостьянова.

В 1895 году храм был стал окормлять военнослужащих Артиллерийского ведомства Московского военного округа; настоятелем 14 февраля 1896 года был назначен священник военного ведомства Леонид (Чичагов); дьяконом был Пётр Соколов. В это время началась новая перестройка храма. До наших дней в храме сохранились настенные изображения четырёх евангелистов, сделанные о. Леонидом (Чичаговым). В храме хранятся также современные копии с написанных им икон «Спаситель в белом хитоне»[Комм 2][7] и «преп. Серафим Саровский, молящийся на камне»[5][8][Комм 3].

В январе 1899 года Румянцевскому музею было разрешено расходовать «по 300 руб. в год на наем священников в Николо-Ваганьковский храм», а 13 ноября 1901 года митрополит московский утвердил самостоятельный причт в домовом храме Румянцевского музея, то есть храм окончательно стал «музейским». В период 1899—1910 годы в храме пел профессиональный хор под управлением А. А. Архангельского[3].

К 1903 году был увеличен притвор, возведена звонница в псевдорусском «стиле» (архитектор Г. П. Евланов[9]).

В 1910 году, 7 мая, настоятелем Николо-Сергиевской церкви был назначен Владимир Иванович Попов[Комм 4].

После октябрьской революции 1917 года, уже после первого осмотра здания храма представителями новой власти в ноябре 1919 года, были приостановлены богослужения. В апреле 1920 года было проведено обследование Николо-Сергиевской церкви представителями музейного отдела Наркомпроса; в результате, «по возобновлении систематических обследований, даже в случае закрытия церкви ликвидаторам из Восьмого отдела предписывалось никуда не вывозить иконы и утварь без разрешения экспертов из Наркомпроса»[10]. 10 мая 1923 года директор музея А. К. Виноградов обратился в Моссовет с просьбой «передать музею здание Сергиево-Никольского храма, находящегося на территории музея Знаменка, Ваганьковский пер. 2 (в виду того, что означенный храм представляет собою совершенно определённый архитектурный памятник XVI в., который может быть использован музеем как помещение для одного из его отделов и как запасное место для хранения экспонатов), а с другой стороны, не будучи ничем отгорожен от основных хранилищ музея, он представляет все неудобства и опасности использования его под какие-нибудь другие нужды»[3]. Только почти через год, 4 марта 1924 года, было принято решение о передаче здания храма по библиотеку или склад музейного имущества. По воспоминаниям современника, в церковь переместили книги «в ящиках, мешках… как дрова, навалом чуть ли не до купола. Амвон и алтари были забиты книгами до отказа. Крохотная паперть была завалена ящиками с книгами»[11].

В 1980-х годах в храме началась реставрация[12]. Богослужения возобновились в 1992 году, в 1993 году — освящён. В 1994 году с нарушением охранного законодательства снесён дом причта.

  • Церковь св. Сергия при Румянцевском музее. Фото 1884.
  • Церковь Святителя Николая в Старом Ваганьково с востока. Фото 2011.
  • Звонница церкви Святителя Николая в Старом Ваганькове. Фото 2011.

Церковь Николая Чудотворца в Старом Ваганькове: описание, история, фото

Православный храм

СтранаРоссияГородМосква, Староваганьковский переулок, д. 14.КонфессияПравославиеЕпархияМосковская городская епархияБлагочиниеЦентральное благочиниеСтатусКультурное наследие Российской Федерации, объект № 7710449007 объект № 7710449007СайтОфициальный сайт

Координаты: 55°45′00″ с. ш. 37°36′27″ в. д.  /  55.7502417° с. ш. 37.6075250° в. д.  / 55.7502417; 37.6075250 (G) (O) (Я)

Содержание

История [ править ]

Дата основания храма на данный момент неизвестна, первые упоминания о строительстве каменного храма относятся к началу XVI века. Считается, что храм был построен в 1531 году, а до этого на его месте стояла деревянная церковь, являющаяся частью подворья Николо-Песношского монастыря. Однако И. Ф. Токмаков указывал: «Церковь Николая Чудотворца, что на Старом Ваганькове, построена первоначально была в 1497 г., в 1523 г. вновь перестроена, а в 1530 г. устроен придел во имя Преподобного Сергия» [1] .

В первой половине XVII века церковь была разобрана и на старом белокаменном подклете было возведено новое здание. Исследователи указывают, что если верить плану Меерберга 1660-х гг. храм был трёхшатровым (на более раннем Петровом чертеже (рубеж XVI—XVII вв.) храм был показан кубическим, одноглавым [2] . В конце XVII века (в 1690-х гг.) храм имел с юга придел преподобного Сергия, а к северу от храма была поставлена маленькая каменная (очевидно, зимняя) церковь во имя Сорока Севастийских мучеников [2] [3] .

В период 1745—1759 годов обветшавший храм вновь перестраивался: в 1755 году был освящён придел преподобного Сергия, а в 1759 году — главный придел; в 1782 году с запада была пристоена каменная колокольня. В 1792 году была разобрана церковь севастийских мучеников. В настоящее время на её месте стоит деревянный крест [3] .

Во время пожара 1812 года церковь сильно пострадала, была приписана: сначала (1813) — к Антиповской церкви; затем (1814 [Комм 1] ) — к соборной церкви Крестовоздвиженского монастыря. В 1814 году главный придел был освящён, а сергиевский придел долгое время оставался невосстановленным. В 1842 году была разобрана колокольня [3] (остался только притвор в нижнем ярусе) и возобновлён сергиевский придел, где сохранился иконостас XVIII века [4] . Ряд источников утверждает, что храм посещали Н. В. Гоголь и М. П. Погодин [5] . В период 1834—1850 годов в храме служил Иоан (Рождественский) [6] .

В середине XIX века храм, де-факто, стал домовым: сначала — при Московском дворянском институте и 4-й мужской гимназии, размещённой с 1849 года в доме Пашкова; затем — при Румянцевском музее. Однако, де-юре, как поясняло Министерство народного просвещения в 1898 году: «церковь, хоть и находится во дворе музея, но с 1850 г. не числится больше домовой и состоит в ведомстве епархиального начальства». С 1850 года храм был приписан к Николо-Стрелецкой церкви; службы в ней до 1895 года совершались только по большим праздникам [3] .

В 1868 году в храме появились святыни, переданные Румянцевскому музею наследниками собирателя христианских древностей П. И. Савостьянова.

В 1895 году храм был стал окормлять военнослужащих Артиллерийского ведомства Московского военного округа; настоятелем 14 февраля 1896 года был назначен священник военного ведомства Леонид (Чичагов); дьяконом был Пётр Соколов. В это время началась новая перестройка храма. До наших дней в храме сохранились настенные изображения четырёх евангелистов, сделанные о. Леонидом (Чичаговым). В храме хранятся также современные копии с написанных им икон «Спаситель в белом хитоне» [Комм 2] [7] и «преп. Серафим Саровский, молящийся на камне» [5] [8] [Комм 3] .

В январе 1899 года Румянцевскому музею было разрешено расходовать «по 300 руб. в год на наем священников в Николо-Ваганьковский храм», а 13 ноября 1901 года митрополит московский утвердил самостоятельный причт в домовом храме Румянцевского музея, то есть храм окончательно стал «музейским». В период 1899—1910 годы в храме пел профессиональный хор под управлением А. А. Архангельского [3] .

К 1903 году был увеличен притвор, возведена звонница в псевдорусском «стиле» (архитектор Г. П. Евланов [9] ).

В 1910 году, 7 мая, настоятелем Николо-Сергиевской церкви был назначен Владимир Иванович Попов [Комм 4] .

После октябрьской революции 1917 года, уже после первого осмотра здания храма представителями новой власти в ноябре 1919 года, были приостановлены богослужения. В апреле 1920 года было проведено обследование Николо-Сергиевской церкви представителями музейного отдела Наркомпроса; в результате, «по возобновлении систематических обследований, даже в случае закрытия церкви ликвидаторам из Восьмого отдела предписывалось никуда не вывозить иконы и утварь без разрешения экспертов из Наркомпроса» [10] . 10 мая 1923 года директор музея А. К. Виноградов обратился в Моссовет с просьбой «передать музею здание Сергиево-Никольского храма, находящегося на территории музея Знаменка, Ваганьковский пер. 2 (в виду того, что означенный храм представляет собою совершенно определённый архитектурный памятник XVI в., который может быть использован музеем как помещение для одного из его отделов и как запасное место для хранения экспонатов), а с другой стороны, не будучи ничем отгорожен от основных хранилищ музея, он представляет все неудобства и опасности использования его под какие-нибудь другие нужды» [3] . Только почти через год, 4 марта 1924 года, было принято решение о передаче здания храма по библиотеку или склад музейного имущества. По воспоминаниям современника, в церковь переместили книги «в ящиках, мешках… как дрова, навалом чуть ли не до купола. Амвон и алтари были забиты книгами до отказа. Крохотная паперть была завалена ящиками с книгами» [11] .

В 1980-х годах в храме началась реставрация [12] . Богослужения возобновились в 1992 году, в 1993 году — освящён. В 1994 году с нарушением охранного законодательства снесён дом причта.

Церковь св. Сергия при Румянцевском музее. Фото 1884.

Комментарии

  1. В рукописи Александровского, по свидетельству П. Г. Паламарчука, — с 1819 года.
  2. Икона «Спаситель в белом хитоне» написанная Чичаговым ныне имеется ещё в двух церквах: в Москве — Храм Илии Пророка Обыденного; в Петербурге — в Троицком соборе Александро-Невской лавры.
  3. Об авторстве изображений четырёх евангелистов совершенно не упомянула его внучка игумения Серафима (Черная-Чичагова). Относительно иконы Серафима Саровского при её воспроизведении в брошюре 1906 года председатель Попечительского совета храма П. С. Владимирский спрашивал автора текста Г. П. Георгиевского о подписи под иллюстрацией: «Не прибавить ли „писанная священником Чичаговым“ (если это так)?» — см НИОР РГБ. Ф. 217. К. 9. Д. 95. Л. 3.
  4. Владимир Иванович Попов (1856—?) окончил Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия; был настоятелем Брянского собора; член археологического общества.

Примечания

  1. Токмаков И. Ф.
    Историко-археологическое описание Церкви св. Николая Чудотворца, что на Знаменке в Москве. — М.: Губ. тип., 1893. — С. 27.
  2. 12
    Белый город / Макаревич Г. В., Альтшуллер Б. Г., Балдин В. И., Богданов В. В., Давид Л. А., Добровольская Э. Д. и др.. — М.: Искусство, 1989. — С. 49—50. — 380 с. — 50 000 экз.
  3. 123456Брилёва Т. В., Игнатович Т. Н.
    Церковь Николая Чудотворца в истории Румянцевского музея // Книга в пространстве культуры. — М.: Рос. гос. б-ка, 2013. — Вып. 1(9). — С. 129—139.
  4. Георгиевский Г. П.
    Храм Румянцевского музея. — М.: Тип. Г. Лисснера, 1906. — 30 с.
  5. 12
    История храма
  6. Языков Д. Д.
    Материалы для «Обзора жизни и сочинений русских писателей и писательниц». Вып. 14. 1894 г. (р—я)
  7. «Спаситель в белом хитоне»
  8. Павлова О.
    Избранник Божий и угодник Божий // Ныне и присно. — 2004. — № 2. — С. 16.
  9. Романюк С. К.
    Ваганьково // Из истории Московских переулков. — М.: Московский рабочий, 1988. — 304 с.
  10. Игнатович Т. Н.
    Домовые церкви Москвы и богоборческая деятельность большевиков в годы Советской власти. 1917 — вторая половина 1930-х гг. // Вестник архивиста. — ISSN 2073-0101.
  11. Андреева О. В., Куглюковская Л. И.
    Из истории Московского Румянцевского музея (по воспоминаниям Н. Н. Ильина) // Книга в пространстве культуры. — М.: Рос. гос. б-ка, 2005. — Вып. 1. — С. 4—30.
  12. Паламарчук, 2004, с. 104.

Храм Святителя Николая в Старом Ваганькове

Дата основания храма неизвестна, первые упоминания о строительстве каменного храма относятся к началу XVI века. Считается, что храм был построен в 1531 году, а до этого на его месте стояла деревянная церковь, являвшаяся частью подворья Николо-Песношского монастыря. Однако Иван Токмаков указывал: «Церковь Николая Чудотворца, что на Старом Ваганькове, построена первоначально была в 1497 г., в 1523 г. вновь перестроена, а в 1530 г. устроен придел во имя Преподобного Сергия»[1].

В первой половине XVII века церковь была разобрана и на старом белокаменном подклете было возведено новое здание. Исследователи указывают, что, если верить плану Меерберга 1660-х годов, храм был трёхшатровым (на более раннем Петровом чертеже (рубеж XVI—XVII веков) храм был показан кубическим, одноглавым[2]. В конце XVII века (в 1690-х годах) храм имел с юга придел преподобного Сергия, а к северу от храма была поставлена маленькая каменная (очевидно, зимняя) церковь во имя Сорока Севастийских мучеников[2][3].

В 1745—1759 годах обветшавший храм вновь был перестроен: в 1755 году был освящён придел преподобного Сергия, а в 1759 году — главный придел; в 1782 году с запада была пристроена каменная колокольня. В 1792 году была разобрана церковь Севастийских мучеников. В настоящее время на её месте стоит деревянный крест[3].

Во время пожара 1812 года церковь сильно пострадала, была приписана: сначала (1813) — к Антиповской церкви; затем (1814[Комм 1]) — к соборной церкви Крестовоздвиженского монастыря. В 1814 году главный придел был освящён, а сергиевский придел долгое время оставался невосстановленным. В 1842 году была разобрана колокольня[3] (остался только притвор в нижнем ярусе) и возобновлён сергиевский придел, где сохранился иконостас XVIII века[4]. Ряд источников утверждает, что храм посещали Николай Гоголь и Михаил Погодин[5]. В период 1834—1850 годов в храме служил Иоанн (Рождественский)[6].

В середине XIX века храм де-факто стал домовым: сначала — при Московском дворянском институте и 4-й мужской гимназии, размещённой с 1849 года в доме Пашкова; затем — при Румянцевском музее. Однако де-юре, как поясняло Министерство народного просвещения в 1898 году: «церковь, хоть и находится во дворе музея, но с 1850 г. не числится больше домовой и состоит в ведомстве епархиального начальства». С 1850 года храм был приписан к Николо-Стрелецкой церкви; службы в ней до 1895 года совершались только по большим праздникам[3].

В 1868 году в храме появились святыни, переданные Румянцевскому музею наследниками собирателя христианских древностей Петра Савостьянова.

В 1895 году храм стал окормлять военнослужащих Артиллерийского ведомства Московского военного округа; настоятелем 14 февраля 1896 года был назначен священник военного ведомства Леонид Чичагов; дьяконом был Пётр Соколов. В это время началась новая перестройка храма. До наших дней в храме сохранились настенные изображения четырёх евангелистов, сделанные отцом Леонидом Чичаговым. В храме хранятся также современные копии с написанных им икон «Спаситель в белом хитоне»[Комм 2][7] и «преп. Серафим Саровский, молящийся на камне»[5][8][Комм 3].

В январе 1899 года Румянцевскому музею было разрешено расходовать «по 300 руб. в год на наем священников в Николо-Ваганьковский храм», а 13 ноября 1901 года митрополит Московский утвердил самостоятельный причт в домовом храме Румянцевского музея, то есть храм окончательно стал «музейским». В период 1899—1910 годы в храме пел профессиональный хор под управлением Александра Архангельского[3].

К 1903 году был увеличен притвор, возведена звонница в псевдорусском «стиле» (архитектор Георгий Евланов[9]).

7 мая 1910 года настоятелем Николо-Сергиевской церкви был назначен Владимир Попов[Комм 4].

После революции 1917 года, уже после первого осмотра здания храма представителями новой власти в ноябре 1919 года, были приостановлены богослужения. В апреле 1920 года было проведено обследование Николо-Сергиевской церкви представителями музейного отдела Наркомпроса; в результате «по возобновлении систематических обследований, даже в случае закрытия церкви ликвидаторам из Восьмого отдела предписывалось никуда не вывозить иконы и утварь без разрешения экспертов из Наркомпроса»[10]. 10 мая 1923 года директор музея Анатолий Виноградов обратился в Моссовет с просьбой «передать музею здание Сергиево-Никольского храма, находящегося на территории музея Знаменка, Ваганьковский пер. 2 (в виду того, что означенный храм представляет собою совершенно определённый архитектурный памятник XVI в., который может быть использован музеем как помещение для одного из его отделов и как запасное место для хранения экспонатов), а с другой стороны, не будучи ничем отгорожен от основных хранилищ музея, он представляет все неудобства и опасности использования его под какие-нибудь другие нужды»[3]. Только почти через год, 4 марта 1924 года, было принято решение о передаче здания храма под библиотеку или склад музейного имущества. По воспоминаниям современника, в церковь переместили книги «в ящиках, мешках… как дрова, навалом чуть ли не до купола. Амвон и алтари были забиты книгами до отказа. Крохотная паперть была завалена ящиками с книгами»[11].

В 1980-х годах в храме началась реставрация[12]. Богослужения возобновились в 1992 году, в 1993 году — освящён. В 1994 году с нарушением охранного законодательства снесён дом причта.

  • Церковь Святого Сергия при Румянцевском музее. Фото из альбома Николая Найдёнова. 1884.
  • Церковь Святителя Николая в Старом Ваганькове с востока. Фото 2011.
  • Звонница церкви Святителя Николая в Старом Ваганькове. Фото 2011.

Литература

  • Паламарчук П. Г.
    Москва в границах Садового кольца // Сорок сороков Краткая иллюстрированная история всех Московских храмов. — Москва: Астраль, 2004. — Т. 2. — С. 121—124. — 744 с. — 7000 экз. — ISBN 978-5-271-07711-1.
  • Забелин И. Е.
    Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. — Москва: издательство Московской Городской думы, 1884. — Т. 1. — С. 430-433.
  • Шармин П. Н.
    Церковь Николая Чудотворца на Старом Ваганькове // Москва. Энциклопедический справочник : Москва. — Большая Российская Энциклопедия, 1992.
  • Указатель московских церквей / сост. Александровский М.. — Москва: Русская Печатня, 1915. — 14 с.
Рейтинг
( 1 оценка, среднее 4 из 5 )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями: